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世友木门:愿做你那较幸福的一角
2022-08-07  浏览:74
我们一直在人生旅行,
在曼妙的时光中,
携手幸福的陪伴和唠叨。
每逢浪漫的纪念日亦或团聚时刻,
那画面中所有的欢笑与阳光交织,
缓慢而温暖。

要问世界上较幸福的事情,
不是身份、地位和社会财富。
也许只是在闲暇须臾中,倦坐在炉边的那条暖暖的薄被;
也许只是沉浸在书阁中弥漫四周的咖啡香;
也许是倦躺在沙发上孩子那银铃般的笑语;
亦或是,
忙碌一天回家时那静静守候与等待的那扇木门
……

时间的河流不可逆,
一切幸福的记忆都融入时光轴的点点滴滴,
就如那千回百转的年轮,
另人回味与恋想。
不只是记忆的锁链,
也不仅仅是成长的见证,
是自然中孕生出的品格与格调,
更是那释放出的特别的尊贵气息,
向人诉说着不一样的触感与感动,
在世间体验人生百态,
也许这就是幸福的滋味。

世友木门,
看的见的年轮,
闻的出的品味,
愿做你较幸福的一角
……

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幸福

我们深知“所谓人生的意义,全凭我们对于人生的了解”,而不是每天醒来就要奔跑的狮子、也不是每天醒来就是奔命的羚羊。其实生活中的幸福很简单,不是金钱,不是权力。而是小小的一些小事,家人能在一起吃饭是幸福,拥有一个完整的家就是幸福。每个人身边都有幸福,只是还没有去发现。幸福有时候只是那一瞬间的感动,会让一个人一直痴迷于此,幸福就是满足,幸福就是知足!一个人只有主动去找寻幸福,才会得到它。中西哲学家对【幸福说】有不同的意见,有的主张【精神的快乐为幸福】;有的主张【个人的快乐为幸福】;有的主张【全体的快乐为幸福】的感觉。分述如下: 幸福是一种美好的真言一、西方哲学家(1)德谟克利塔斯(Democritus,公元前460~370年)主张:【人生的意义应以快乐为主,所以人该尽量愉快,摈除痛苦。】并说:【幸福与否,乃灵魂之事,幸福不在于众多的家畜与黄金,而在于神明的灵魂上。】因此,德氏被称为精神的幸福主义者。(2)苏格拉底(Socrates,前470~399)主张:【善就是知,知就是德,德就是福。】因此,苏氏主张:【人生的本性是渴求幸福,其方法是求知、修德行善,然后是一位幸福之人。】(3)柏拉图(Plato,前427~347)主张:人生的目的是止于【至善】(Summum Bonum),其方式是【修德即善】,修德是修养人的【智、义、勇、节】四枢德;行善是人行【中庸】之道,最后人的灵魂可以解脱以达到【至善】之境,如此,才是真正的幸福人。二、中国哲学家中国哲学家被称为【以快乐为幸福】主义者,有杨朱与墨子。(1)杨朱(前440~360)主张:【人生的幸福是追求个人的快乐。】如他所言:【人之生也奚为哉?为美厚尔!为声色耳!】又说:【恣耳之所欲听,恣目之所欲视,恣鼻之所欲向,恣口之所欲言,恣体之所欲安,恣意之所欲行。】并言:【损一毫利太下,不与也。】因此,杨朱被称为【极端的个人纵欲主义】。(2)墨子(约前468~376,或479~381)主张:【兼爱说】,以人生的目的是谋取大众的安宁幸福,如其所言:【视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。是故诸侯相爱,则不野战,家主相爱则不相篡,人与人相爱,则不相贼,若臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调,天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱。】因此,墨子被称为唯众的幸福主义。

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